華豫之門網(wǎng)上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
在三峽地區(qū)已發(fā)現(xiàn)8處人類化石地點(diǎn)，既有距今2萬年左右的歐亞大陸早期人屬成員，也有距今1萬余年的晚期智人。這些材料對研究直立人及早期人類和晚期現(xiàn)代人的起源與演化等，均有非常重要的學(xué)術(shù)意義。客觀并科學(xué)規(guī)劃三峽地區(qū)的古人類研究工作，是該地區(qū)相關(guān)科研領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。本文通過出土的殷周"戈"族銅器銘文與甲骨文史料互證，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，考證"戈"方國族氏始封于夏，姒姓，少康滅之，其后以國為氏；商周時期之"戈"地地望在今商丘與新鄭之間。新主義時期，各根據(jù)地根據(jù)不同需要，先后發(fā)行了6余種公債券，以信用形式向人民群眾舉債。湘鄂西省蘇維埃水利借券是目前所收集到的根據(jù)地*早發(fā)行的公債券實(shí)物。年入夏之后，全國遭遇了數(shù)十年罕遇的洪災(zāi)。由于國軍閥連年混戰(zhàn)，無暇顧及河湖堤垸的修整，造成堤壩年久失修。湘鄂西根據(jù)地大面積地區(qū)受災(zāi)，民眾生產(chǎn)和生活極其困難。洪災(zāi)過后，為了救濟(jì)災(zāi)荒、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)，湘鄂西省蘇維埃開展了一系列大規(guī)模的修堤運(yùn)動，并專門發(fā)行了3萬元的水利借券，以補(bǔ)充修復(fù)潰毀堤壩所需的經(jīng)費(fèi)。通過各項(xiàng)決議案來大力鼓動推銷水利借券。在當(dāng)時根據(jù)地?fù)p失慘重、內(nèi)憂外患的情況下，水利借券對于蘇維埃籌集水利資金、恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè)發(fā)揮了重要作用。本文結(jié)合國家博物館藏券特征以及相關(guān)史實(shí)資料，對此種公債券的發(fā)行略作考述。

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豫北冀南地區(qū)東周時期的考古學(xué)文化可分為六期，年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國晚期。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國、衛(wèi)國文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展，后隨著晉文化的東進(jìn)，邢、衛(wèi)文化相繼衰落。進(jìn)入戰(zhàn)國時期，晉文化消解之后，取而代之的趙、魏文化，既有晉文化傳統(tǒng)的共性，又具有鮮明的自身文化特色。本文介紹了"乍浦、沈莊之役"的基本史實(shí)以及對該戰(zhàn)役發(fā)生地區(qū)實(shí)地調(diào)查的具體情況。根據(jù)調(diào)查信息，本文考證國博藏《抗倭圖卷》，并提出《抗倭圖卷》雖可能是為紀(jì)念胡宗憲戰(zhàn)功而作，但并非"乍浦、沈莊之捷"這一歷史場景的忠實(shí)寫照，畫面多源于畫家的想象和虛構(gòu)。鄭州博物館征集的兩張?zhí)教靽鴷r期完納漕糧便民預(yù)知由單給執(zhí)，保存完整，文字清晰，是難得存世的太平天國文物，對研究太平天國晚期的軍事活動及其在占領(lǐng)區(qū)的賦稅政策很有意義，也是研究太平天國失敗及軍民流散情況的重要資料。
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漢代畫像石上射箭、角抵、武術(shù)、蹴鞠等體育畫面，反映了漢代人們重視體育休閑活動的場景，充分展示出漢代休閑體育的繁榮。大辛莊遺址出土的一件玉龍，據(jù)其形態(tài)和裝飾風(fēng)格判斷，應(yīng)為凌家灘文化玉器。本文還收集到幾件商代和漢代的凌家灘文化玉龍的仿品。大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)的玉龍、玉虎在墓葬中的位置與濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎相似，二者可能具有相同或相近的文化意義。虢、應(yīng)、晉、芮等兩周時期諸侯國墓地的發(fā)掘，為研究周代的禮樂制度提供了寶貴資料。本文借助文獻(xiàn)資料并通過對以上諸侯國墓地發(fā)掘資料的梳理，從墓葬出土青銅禮器、樂器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面，對墓葬所反映出的周代禮樂制度進(jìn)行了分析和探討，并闡述了周代禮樂制度對后世的影響。

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