二里頭遺址至少發(fā)現(xiàn)兩處制骨作坊，年代屬二里頭文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋為核心，周圍分布有相關(guān)遺跡。骨、角器多選用黃牛骨骼和鹿科動(dòng)物角制作，采用片狀工具切割截取，應(yīng)該已使用銅質(zhì)工具，工藝流程較為規(guī)范。二里頭遺址制骨手工業(yè)已相當(dāng)成熟，但與二里岡文化及殷墟時(shí)期相比，專業(yè)化程度相對較低。91年11月至1992年1月，洛陽市文物工作隊(duì)在西工區(qū)西小屯村南、東周王城中部偏北處發(fā)掘了一批東周墓葬，其中C1M349C1M349、C1M3422三墓出土青銅鼎、簋、壺、罍、簠、盤、匜、舟等。此次發(fā)掘的東周墓，為研究東周王城春秋時(shí)期的城市布局、城內(nèi)區(qū)域功能的變化和墓葬分布提供了新的資料。手工業(yè)作坊遺址，是古代遺址的主要類型之一。以田野調(diào)查、勘探、發(fā)掘和研究為內(nèi)容的作坊遺址考古，既是整個(gè)考古學(xué)的重要組成部分，更在手工業(yè)考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業(yè)考古的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合我國的實(shí)際，就手工業(yè)作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認(rèn)定、考古發(fā)掘、作坊遺址考古中的多學(xué)科合作，以及以作坊遺址考古為基礎(chǔ)的手工業(yè)產(chǎn)品流通和應(yīng)用研究等理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了思考和論述。明代《戈氏墓志》現(xiàn)藏于河南省沁陽市博物館。本文根據(jù)墓志記載，參考有關(guān)史料，考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內(nèi)容，對史書、方志有糾誤、補(bǔ)缺、印證之作用。12年4月，國家博物館和山西省考古研究所在進(jìn)行濁漳河流域早期文化考古調(diào)查活動(dòng)中，對屯留水泉遺址兩處灰坑進(jìn)行了清理，出土了豐富的仰韶-龍山文化時(shí)期遺物。龍門石窟賓陽中洞窟頂藻井音樂圖像中包含著許多樂器，這些樂器呈中心對稱式排列，是打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器的組合，是傳統(tǒng)樂器、外來樂器和佛教法器的結(jié)合，充分體現(xiàn)了中外音樂的交流融合及北魏音樂文化的高度發(fā)展。
華豫之門劉迎春-點(diǎn)擊報(bào)名
單士厘是晚清家錢恂的夫人、新文化運(yùn)動(dòng)主將錢玄同的大嫂。早年，她曾以使節(jié)夫人的身份隨夫游歷歐亞各國，并將見聞寫成游記，被后人譽(yù)為"乃*早走出閨門、走向世界知識(shí)婦女之一"。在隨夫君出使期間，如母的長嫂單士厘經(jīng)常與小叔錢玄同有書信往來，在信中將自己的見聞和感受與小叔分享，如"日俄戰(zhàn)爭"調(diào)停、第二次"海牙和會(huì)"談判等。本文收錄了由錢玄同親手制作成冊的7封單士厘信札，均系首次面世，字里行間表現(xiàn)出她的愛國思想，以及對覺醒的思考與期望，體現(xiàn)了一位晚清知識(shí)女性對國事的關(guān)注與認(rèn)知。11年，洛陽市文物考古研究院對新國道G31項(xiàng)目沿線進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在漢魏故城北部的邙山地區(qū)清理一批漢墓，出土物中包括西漢時(shí)期長方形陶井欄1件。這批陶井欄形制特殊，井口為長方形，四面均模印有圖案，多由井欄、井架、井亭、滑輪、水斗等組成，有的帶有水田；紋飾獨(dú)特，有反映社會(huì)生活的勞作圖、殺狗圖、馬牛圖、牽羊圖、胡人牽駱駝圖，有以朱雀、青龍、白虎、應(yīng)龍、飛廉、風(fēng)神這些神、獸形象為主體的圖案，還有的單純飾以菱形柿蒂紋、圓形浮點(diǎn)紋圖案；這些裝飾圖案出現(xiàn)在井欄上，含有對風(fēng)調(diào)雨順、生活富足、吉祥如意祈求的寓意。這批陶井欄的紋飾題材在洛陽乃至全國以往的發(fā)掘中均較少發(fā)現(xiàn)，地域性強(qiáng)，制作工藝先進(jìn)，采用翻倒脫模法，表現(xiàn)技法多樣，有陰線刻、陽線刻、淺浮雕、減地平面陽刻等。三道灣和東大井墓地的時(shí)代和文化性質(zhì)相同，除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原漢文化因素外，新興的檀石槐鮮卑文化因素占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)歸屬于檀石槐鮮卑遺存。辨識(shí)出這類遺存，可以盡量真實(shí)地反映東漢晚期北方草原民族的發(fā)展?fàn)顩r，并將對拓跋鮮卑的考古學(xué)研究產(chǎn)生積極影響。晚商時(shí)期商文化進(jìn)入海岱地區(qū)至少通過兩條通道，其一由古黃河、古濟(jì)水、古泗水溝通中原與海岱進(jìn)而連通至江淮中下游地區(qū)，可稱為水路。另一通道大體是商末征人方路線。通道主要功用很可能是為了控制魯北的海鹽及保障長江下游地區(qū)的銅錫原料的北運(yùn)。

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技術(shù)-功能分析法通過綜合考察支配石制工具生產(chǎn)的技術(shù)機(jī)制、分析工具刃口上所整合的技術(shù)特征，理解工具預(yù)設(shè)性的功能和使用方式，并復(fù)原打制者的意圖。對觀音洞遺址石器材料的分析表明，此方法在揭示打制者意圖及工具預(yù)設(shè)性的功能和使用方式的多樣性方面具有重要作用。7～28年在馬川墓地發(fā)掘了東周至明清時(shí)期的墓葬近3座。其中1余座東周墓保存較完整，均為長方形土坑豎穴墓，少數(shù)帶臺(tái)階或墓道。葬具多為木質(zhì)單棺，部分帶槨。葬式多為單人仰身直肢葬。隨葬品以陶器為主，并有少量青銅和珠飾。這批墓葬為建立該地區(qū)東周時(shí)期考古學(xué)文化序列提供了新資料。國家博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié)，有銘文四字，以往未見討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn)，但從形制和銘文語言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器，應(yīng)是戰(zhàn)國晚期楚滅魯后，與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。

鄭州華豫之門劉迎春-點(diǎn)擊報(bào)名
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弩是我國古代一種強(qiáng)勁有力的遠(yuǎn)射。它起源于弓，春秋時(shí)期出現(xiàn)，由弓、弩臂、弩機(jī)三部分組成，能射遠(yuǎn)中敵，在戰(zhàn)場上發(fā)揮了巨大作用。它由歷代官府制造，并刻上制造機(jī)構(gòu)、監(jiān)造官吏、工匠甚至使用者的名字。其關(guān)鍵構(gòu)件弩機(jī)，也隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、戰(zhàn)爭需要，在不斷地演變、改進(jìn)。本文所介紹的河南省文物交流中心所藏銅弩機(jī)，原定是東漢時(shí)期錯(cuò)金銀銅弩機(jī)，經(jīng)探析，認(rèn)為應(yīng)是三國時(shí)期吳國鄧皋錯(cuò)金銀銅弩機(jī)。

鄭州華豫之門馬俊-點(diǎn)擊報(bào)名