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根據(jù)對內(nèi)蒙古巴林左右旗、遼寧北鎮(zhèn)地區(qū)遼代皇陵遺址的調(diào)查，結(jié)合文獻記載和以往的研究成果，認為遼陵有鮮明的民族性和地域性特點，但也有和宋陵等相近的時代共性，并且對于后來的陵墓制度有明顯的影響。遼陵研究具有重要的學術(shù)意義，也有很大的開拓空間。周原遺址新見鳳雛三號西周夯土建筑基址的宏大體量，及立石、鋪石等特殊設(shè)置，明顯具有宗教祀典場所的特征。發(fā)掘者推斷為社祀遺跡應(yīng)較可信，但比較發(fā)現(xiàn)與山東高青陳莊西周城址的夯土之社，形制特征等有明顯不同。后者為西周時期齊國卿大夫采邑之社，與文獻記載周人封土為社吻合，前者顯然屬立石為社的典型，以文獻推求可知與殷商文化的關(guān)系密切，參照以往周原等地考古發(fā)現(xiàn)情況，可知西周早期有以微氏家族為代表的貴族和手工業(yè)作坊工匠等大量的殷商移民遷居周原，故其應(yīng)該是周王朝為了安撫人心、發(fā)展經(jīng)濟的需要，允許商遺民所建之社及社宮。但環(huán)圍于建筑之內(nèi)似有貶抑的含義，當屬于文獻記載的之社，名稱應(yīng)為學者已論證的"亳社"。9年1月，淄博市文物事業(yè)管理局、周村區(qū)文物管理所聯(lián)合對周村區(qū)匯龍湖工程建設(shè)用地進行考古發(fā)掘，共發(fā)掘明代墓葬11座，除一座為土坑墓外，其余皆為階梯墓道土洞墓，共出土瓷器、木器、銅鏡等器物9余件。墓葬的排列具有一定規(guī)律，隨葬器物也比較一致，應(yīng)為一處家族墓地?！睹饔⒆趯嶄洝分卸啻斡涊d明英宗令戶部旌表出粟義民并詔賜冠帶事，M1的發(fā)現(xiàn)佐證了這段史實，反映了明代具有文官散官大夫稱號的平民墓葬的特點。墓地出土器物以淄博窯瓷器為主，比較固定的組合為四系罐、雙系罐、碗、燈盞、缸等，為明代淄博窯瓷器的斷代提供了依據(jù)，也反映出明代當?shù)孛耖g以使用本地所產(chǎn)瓷器為主。M1所出七星圖案木棺底板、M8所出鎮(zhèn)墓瓦是道教或民間宗教信仰的體現(xiàn)。這批墓葬的發(fā)現(xiàn)為明代平民墓葬的研究提供了資料，豐富了對于明代喪葬習俗、生活習俗、精神信仰等的認識。本文對22年刊布的季姬方尊銘文中的幾個問題做了新的探討。本銘的君(即宗婦)不僅能命令宰，并且擁有支配宗族內(nèi)財產(chǎn)的重要權(quán)力。君對季 姬的賞賜內(nèi)容采用土地與民人結(jié)合計算的方式。銘中首見的"(田又)臣"是依附于貴族土地上的農(nóng)民，在此作為集合名詞，包含師夫及厥友，擁有牛馬等生產(chǎn)資料與一定數(shù)量的生活資源。在對秦安大地灣和隴縣原子頭等遺址"史家類遺存"的內(nèi)涵、分期與年代進行分析的基礎(chǔ)上，對渭水流域"史家類遺存"的時空分布及其源流進行探討，認為"史家類遺存"源自仰韶文化"半坡類型"，是介于仰韶文化"半坡類型"和"廟底溝類型"之間的文化遺存。廟底溝期文化主要源自"史家類遺存"，關(guān)中地區(qū)應(yīng)是仰韶文化的演化中心。
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在焦作市耿村發(fā)現(xiàn)的元代石供床刻文中，記載了當?shù)赜褓惿缰幸恍┥缁鸢嗌绲拿?。其?駱駝社"是當時"駝戶"的社會組織，在社火中有"舞隊"的表演因素，"簇馬直社"是集養(yǎng)馬、馴馬以及社火中馭使馬匹參與表演的班社，"太尉直社"應(yīng)與祭祀東岳廟的太尉神有關(guān)。"白雀園大肅反"舊址為警示后人、悼念在大肅反中殉國烈士而建，是鄂豫皖根據(jù)地舊址群的重要組成部分。"大肅反"經(jīng)歷初級階段、"新"高潮及擴大階段，給鄂豫皖紅軍及蘇區(qū)建設(shè)帶來了不可估量的損失。9年4月，洛陽市考古工作者在洛陽市孟津縣送莊鄉(xiāng)三十里鋪村東南，發(fā)現(xiàn)并清理了曹魏名將曹休的墓葬。這不僅為東漢曹魏墓葬分期提供了標尺，也有助于認識曹操墓，為尋找曹魏帝陵和陪葬墓提供了線索。本文以河南滎陽薛村漢代墓葬為基礎(chǔ)，結(jié)合其他地區(qū)相關(guān)材料，對漢代洞室墓中不同形式的墓道結(jié)構(gòu)及功能提出了看法。斜坡墓道及組合墓道的使用與墓室內(nèi)祭祀活動有關(guān)，由于其占地范圍較大，主要在規(guī)模略大的洞室墓中使用；豎井墓道則在一般洞室墓中普遍使用。洞室墓中存在的一批特殊形狀的斜坡墓道及組合墓道也需要引起關(guān)注。
近年，戰(zhàn)國書跡出土數(shù)量眾多，文字載體品類豐富，其中有簡牘、陶器、封泥、玉器、銅器、鐵器、石器等。戰(zhàn)國文字點畫形態(tài)變化多端，有曲折凝澀的形象，有流麗明快的形象，藝術(shù)表現(xiàn)能力越來越強。簡牘墨跡是戰(zhàn)國書法文獻中宗的材料，歷史學、考古學、古文字學界都把目光投向這批材料，在斷代、分域和文字考釋等方面都作了深入研究，已取得一些成果。隨著睡虎地簡、包山簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡等相繼發(fā)現(xiàn)與公布，為戰(zhàn)國書法的研究創(chuàng)造了有利條件，但尚處于起步階段。本文從書法美學角度出發(fā)，按照筆畫特點、形體結(jié)構(gòu)等對戰(zhàn)國書跡進行整理，闡明不同地域字跡風格的差異。運用書法形態(tài)學的原理，對簡牘墨跡和銘刻書跡的筆法起承轉(zhuǎn)收、筆勢的圓轉(zhuǎn)縱伸、筆意的率直稚趣進行具體分析，力求描繪出戰(zhàn)國書法藝術(shù)的基本輪廓，揭示戰(zhàn)國早期至秦統(tǒng)一六國之前書法藝術(shù)發(fā)展的動向。周口市博物館收藏的"長子口"銅方斝，春秋早期圖騰紋銅劍，漢代銅量器——"市平斗"，具有較高的學術(shù)價值。
浙江跨湖橋遺址出土的刻劃符號是目前所見到的*早的可能與數(shù)字卦有關(guān)的符號類型，對探索文字和文明起源具有重要意義。在學者研究的基礎(chǔ)上，我們對符號的釋讀提出不同看法。楚長城在河南境內(nèi)分布為西線、北線、東線三條線路，其保存現(xiàn)狀、建筑特點、建筑結(jié)構(gòu)、修筑時代已經(jīng)查明。河南楚長城以人工修筑的墻體連接山險、關(guān)堡為主體工程，加以烽火臺、兵營、城址等重要組成部分，與古道路、古河流等共同組成一個龐大的戰(zhàn)略性軍事防御體系，在楚國的歷發(fā)揮著極其重要的作用?！缎≌f月報》在新文化運動發(fā)展的背景下，其雜志的銷量持續(xù)下降，讀者主體由舊式文人轉(zhuǎn)變?yōu)樾率綄W生與城市大眾，原有的雜志內(nèi)容已經(jīng)很難滿足讀者的需求。在這樣的契機下，自1921年第12卷第1號開始，《小說月報》在主編沈雁冰的帶領(lǐng)下大膽進行改革，放棄以文言章回小說、舊體詩詞、改良新劇等為主要內(nèi)容的辦報理念，革新內(nèi)容，成為文學研究會機關(guān)刊物，也成為倡導"為人生"的現(xiàn)實主義文學的重要陣地。新改版的《小說月報》以積極宣傳治世救國之道的辦報理念，通過開設(shè)專注、專欄、文學家研究、海外文壇消息、評論、創(chuàng)作批評等，刊登大量翻譯和白話文文學作品，吸引讀者，提升銷量，成為新思潮傳播的重要陣地，推動了新文化運動的發(fā)展?！缎≌f月報》也借助改革，建立起編輯與讀者的良性互動關(guān)系，使讀者從傳統(tǒng)的被動參與、被動啟蒙轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與雜志構(gòu)建的新生力量。在漢水中上游地區(qū)南朝系大型磚室墓及河北、山西出土的東魏、北齊大型磚砌單室壁畫墓的墓室中，出土一種戴尖角帽的胡人畫像磚或俑?，F(xiàn)有證據(jù)表明此類文物在墓室中的含義，與古時方相氏于大喪時開路驅(qū)邪鎮(zhèn)墓的作用有關(guān)。據(jù)南朝梁宗懔《荊楚歲時記》中臘日村人戴胡頭逐疫的記載，可知用胡人代替方相氏為南朝荊楚風俗。在1957年出土的河南鄧縣學莊南朝系畫像磚墓中，胡人畫像磚與墓室儀仗畫像磚、儀仗俑，共同構(gòu)成一個墓葬鹵簿體系。此類墓葬鹵簿體系形成于以襄陽為中心的漢水中上游地區(qū)南朝系墓葬中。已公布的材料中，以鄧縣學莊畫像磚墓的鹵簿體系較典型，它對東魏、北齊大型磚砌單室壁畫墓中墓道儀仗壁畫與墓室儀仗俑共同組成的鹵簿體系，產(chǎn)生了影響。襄陽之產(chǎn)生此類墓葬鹵簿體系并向北朝傳播，可能與其在南朝特別是蕭梁時期成為一大文化中心有關(guān)。
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