《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
┃如有藏品需要鑒定//展覽、私下請(qǐng)仔細(xì)閱讀
┃請(qǐng)標(biāo)明您的姓名。我們會(huì)在24小時(shí)內(nèi)給您回復(fù)。
┃《華豫之門》報(bào)名熱線：

鑒定步驟：
1、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監(jiān)
2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
3、藏品品質(zhì)高端，存世量少，被專家老師選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。

海選地 點(diǎn)：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務(wù)內(nèi)環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢：李總監(jiān)
注意事項(xiàng)：
海選現(xiàn)場(chǎng)只收取每件200元的鑒定費(fèi)，其余沒有任何費(fèi)用！
海選排號(hào)從當(dāng)天上午7:30開始，1-300號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)上午鑒定；301-600號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)下午鑒定；如果排號(hào)到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會(huì)保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。請(qǐng)藏友別著急，千萬別為了領(lǐng)到提前的號(hào)給任何人任何費(fèi)用！

為配合212年8月27日在我館開幕為期三個(gè)月的"家國(guó)山河—周掄園國(guó)畫作品捐贈(zèng)展"，國(guó)家博物館于212年12月3日召開了周掄園藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)，共有2余位美術(shù)理論界的專家、學(xué)者出席。與會(huì)專家從周掄園先生山水畫的傳承和所表現(xiàn)出的時(shí)代性、創(chuàng)新性，以及對(duì)現(xiàn)代畫的影響力等諸多方面，進(jìn)行了分析與探討。一致肯定了周掄園先生山水畫的藝術(shù)成就，特別是對(duì)周掄園先生五六十年代創(chuàng)作的作品所呈現(xiàn)出的時(shí)代面貌和創(chuàng)新手法給予充分的肯定和贊揚(yáng)。認(rèn)為周掄園先生的藝術(shù)成就對(duì)研究和展示傳統(tǒng)山水畫在新時(shí)代的發(fā)展變遷等方面，都具有非常重要的意義。是研究當(dāng)代美術(shù)史不可或缺的組成部分。56年云南晉寧石寨山第13號(hào)墓出土的"貢納場(chǎng)面貯貝器"、"洗形貯貝器"一直被當(dāng)作兩件不同的器物看待，實(shí)際上"洗形貯貝器"是臨時(shí)拼湊而成的，它的器蓋—"戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面貯貝器蓋"就是"貢納場(chǎng)面貯貝器"的器蓋。"戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面貯貝器蓋"與"貢納場(chǎng)面貯貝器"是同一件疊鼓形貯貝器的有機(jī)組成部分，只是因?yàn)樘厥庠虮环殖蓛杉魑镫S葬。疊鼓形貯貝器是判斷滇國(guó)"滇王墓"的一種標(biāo)志物，凡出土疊鼓形貯貝器的墓葬，墓主應(yīng)是某世滇王。54年成立的上海英租界巡捕房是近代歷個(gè)真正意義的警政機(jī)構(gòu)，其職責(zé)主要是維護(hù)租界的治安，及維持為保護(hù)西方人利益而建立的租界秩序。這種畸形租界制度下的特殊產(chǎn)物，在很大程度上關(guān)系著租界的安危興亡，亦是英國(guó)對(duì)其進(jìn)行殖民統(tǒng)治的有效保證。正是因?yàn)檠膊斗康奶厥獾匚缓妥饔茫谒闪⒑蟛痪?，上海英租界各統(tǒng)治機(jī)構(gòu)便充分利用其相互牽制的權(quán)力優(yōu)勢(shì)，對(duì)巡捕房權(quán)展開激烈爭(zhēng)奪。*終，原有工部局單獨(dú)控制巡捕房的管理體系被打破，進(jìn)而形成由工部局直接、駐滬領(lǐng)事代表**、租地人會(huì)議間接控制的特殊格局。而清囿于國(guó)力孱弱、妥協(xié)等原因，對(duì)巡捕房不但沒有絲毫管理權(quán)，還要負(fù)擔(dān)其部分運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，以致日益邊緣化，被完全排除在這個(gè)格局之外。

周代是我國(guó)古代磚瓦材料發(fā)展的重要時(shí)期。在磚瓦生產(chǎn)中，窯爐是*重要的技術(shù)基礎(chǔ)之一，故對(duì)磚瓦窯的研究具有重要意義。本文對(duì)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的周代磚瓦窯進(jìn)行了考古類型學(xué)研究，并對(duì)該時(shí)期不同階段所使用的磚瓦窯的型制和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、磚瓦窯的建筑方式、磚瓦生產(chǎn)專業(yè)化的起源與發(fā)展等問題進(jìn)行了討論。

本文概述了唐代河南新鄉(xiāng)臨清驛長(zhǎng)孫氏造像碑的存在、地望、碑文內(nèi)容等，并考證該碑通體(含佛像與題證)為唐代原碑，從而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的說法。并認(rèn)定該碑為唐初興佛時(shí)中原地區(qū)也流行為佛造像之實(shí)證。商代墓葬中存在有意毀壞隨葬物品的現(xiàn)象，毀壞對(duì)象包括陶器甚至青銅禮器。這并非偶然現(xiàn)象，而是殷商時(shí)期非商部族所使用的一種葬俗。其目的是將墓主之器或祭祀墓主之器打碎，以防其他人或其他鬼神使用該祭器。長(zhǎng)族是使用毀物葬俗的部族之一。本文根據(jù)《鄭州大河村》提供的第四期遺存中涉及彩陶標(biāo)本的層位關(guān)系，將該遺址的秦王寨文化彩陶分為五個(gè)發(fā)展階段。通過對(duì)圖案及構(gòu)圖的解析，分析了秦王寨彩陶風(fēng)格的形成，進(jìn)而探討秦王寨彩陶的淵源與流變，及其與周邊彩陶文化可能存在的關(guān)系。本文論證了文物唐武惠妃石槨線刻畫"希臘化"的特征，利用中古畫史資料考證了拂菻(拜占庭)畫樣在隋唐時(shí)期的流傳，運(yùn)用新考察的石槨線刻畫圖像說明其與希臘神話以及拜占庭羅馬風(fēng)格非常相似，并具有一些拜占庭式薩珊波斯特征，由此分析景教傳教士可能是希臘式文化的傳播者，只有他們*接近古希臘文化脈絡(luò)的源流而又能在接近唐朝皇帝。希臘神話原型的構(gòu)圖被臨摹刻畫于武惠妃石槨上，說明西方外來文化進(jìn)入盛唐時(shí)，明確地分為希臘式、薩珊波斯式、粟特式、印度式四種語言藝術(shù)，這不僅是前所未有的西方古典文化標(biāo)本，直接影響了藝術(shù)的傳承與文化精神，拂菻風(fēng)畫樣一直延續(xù)到唐宋后世美術(shù)創(chuàng)作中。