華豫之門網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
蕭振瀛原系馮玉祥西北軍之部屬。中原大戰(zhàn)后，西北軍解體。在其一余支宋哲元部崛起過(guò)程中，蕭振瀛為宋哲元的謀略智囊和宋與國(guó)聯(lián)系的關(guān)鍵人物?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)之初，蕭振瀛任戰(zhàn)區(qū)總參議。馮玉祥任第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官后，因其原西北軍舊部避不聽(tīng)其調(diào)遣，馮遷怒于蕭，派人圖謀而未成。馮蕭間的裂隙由此加深。本文對(duì)馮玉祥蕭振瀛說(shuō)、蕭振瀛在第二十九軍"挑撥離間"說(shuō)、馮跨地區(qū)調(diào)說(shuō)進(jìn)行比較分析。本文通過(guò)對(duì)柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問(wèn)題的討論，認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文，也有可能是云間舒敏志學(xué)等人增加的，認(rèn)為僅可能是王佐增加的觀點(diǎn)是可商榷的；認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說(shuō)法具有一定的可信性，并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個(gè)重要的接近京畿的燒造地。近年在殷墟范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)掘了一批明代墓葬。其中王?？谀系豈155為斜坡墓道長(zhǎng)方形磚室墓，是明代汝源端僖王朱厚焆夫婦合葬墓。豫北紗廠M3M34均為斜坡墓道土壙墓，保存較好，屬于明代漢中守備副使張士隆的家族墓。這三座明墓的發(fā)現(xiàn)，為研究安陽(yáng)地區(qū)明代藩王和官吏的葬制、葬俗及家族史等提供了重要的實(shí)物資料。

據(jù)文獻(xiàn)記載，華北至少有39處古代錫礦，分布于河南、河北、山東、山西與陜西。不能排除商代在華北獲得錫料的可能性。內(nèi)蒙古與新疆產(chǎn)出許多錫礦，而鄰近的阿爾泰山、葉尼塞河谷地以及七河地區(qū)，均有豐富的錫礦，其中部分礦區(qū)從安德羅諾沃文化以來(lái)即已被開(kāi)采，還需考慮商代是否有錫料來(lái)自中亞地區(qū)。甲骨文 字，從 從 ，隸定為 。 是人字形房屋構(gòu)架之象形，演變到后世為宀、廣偏旁。新本義是薪，薪本質(zhì)是木。先秦文獻(xiàn)中木、薪、柴本質(zhì)相同，僅大小有別。宋，《說(shuō)文》謂"居"也。宋、 兩種建筑相互依存又有區(qū)別。洹北商城、安陽(yáng)殷墟、湖北商代盤龍城大型夯土臺(tái)基外有擎檐柱遺跡，復(fù)原后與主體建筑兩部分形成形 (側(cè)面圖)，與宋、含義相同。古代宮殿的附屬建筑稱為朵殿。當(dāng)釋讀為朵。朵宗即主廟的配殿，庭朵是門堂前外塾。

對(duì)鄭州商城二里崗期墓葬的分析表明，商城中聚集了多元的人群，先商以來(lái)的大型親緣組織此時(shí)可能趨于解體，人群依等級(jí)和職業(yè)在城內(nèi)外居處。鄭州商城的建造是對(duì)大量聚集的都城人口的地緣整合，也以其宗教意義影響了埋葬習(xí)俗。明初宮廷畫家郭純于永樂(lè)二年(144年)由黃淮推薦而進(jìn)入宮廷，永樂(lè)十二年(1414年)以后受到明成祖的重視和信賴，成為永樂(lè)朝*重要的宮廷畫家，在當(dāng)時(shí)具有很大影響。他歷事永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，備受恩寵。永樂(lè)以后，由于明成祖朱棣的大力提倡，宗法兩宋院體風(fēng)格的繪畫逐漸占據(jù)明代宮廷繪畫乃至整個(gè)畫壇的主導(dǎo)地位，郭純?cè)谶@一轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了重要作用。郭純能得到明成祖的寵賚和信任，除了因其謙遜淳樸、畫藝高超以外，更與其擅長(zhǎng)金碧山水相關(guān)，而其從事金碧山水創(chuàng)作本身也與明成祖對(duì)這一繪畫形式的喜好與大力提倡密切相關(guān)。明代前期金碧山水畫以宮廷畫家的創(chuàng)作為代表，郭純的金碧山水承宋元傳統(tǒng)，并直接影響了此后戴進(jìn)、石銳等人的創(chuàng)作，對(duì)于金碧山水在明代的勃興起到了承上啟下的橋梁作用。南陽(yáng)臥龍崗武侯祠是豫西南一座較大規(guī)模的古建筑群。其建筑富有特色：依崗就勢(shì)而建，庭院式布局，精巧完整的構(gòu)架，建筑形式多樣，富有變化，豐富多彩的藝術(shù)形象以及襯托性建筑的巧妙搭配應(yīng)用等，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值。
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